JESUITA
Había una vez un jesuita que, al bautizar a un indígena, le dijo: “De ahora en adelante, tú no te llamarás Nigaro, sino Francisco. Y todos los viernes comerás pescado”. El viernes siguiente, el sacerdote encontró al aborigen comiendo cordero asado. -¡Francisco! -le reclamó-, hoy es viernes; ¿por qué estás comiendo cordero? Padre -replicó él neofilo-, esto no ser cordero. Francisco echar agua del río y decir: “En adelante, tú llamarte pescado”.
EL BARBERO
Un franciscano se va a cortar el cabello y le pregunta al barbero cuánto le debe. El barbero dice que él nunca le cobra clero. El franciscano le da gracias y vuelve a su casa. A la mañana siguiente, el barbero encuentra en su puerta una canasta llena de pan fresco de la panadería franciscana.
Un agustino obtiene su pelo cortado con el mismo barbero. El barbero también le dice que él nunca cobra clero. Así, al día siguiente el barbero encuentra en su puerta una buena botella del mejor vino de la bodega de los agustinos.
Finalmente, un jesuita obtiene su corte de pelo, y el barbero dice otra vez que él nunca cobra clero. Al día siguiente, el barbero encuentra en su puerta a 12 jesuitas más esperando un corte gratis.
Un jesuita discutía con un dominico. El dominico afirmaba que podría improvisar un sermón a partir de cualquier tema que le propongan.
– Lo veremos – dijo el jesuita.
Así que acordaron que al día siguiente el dominico improvisaría un sermón en el colegio jesuita a partir de un tema puesto en un sobre sobre el púlpito. Así fue, y al abrir el sobre el dominico leyó “Pensamientos de los Reyes Magos”. Sin dudarlo un segundo, el dominico comenzó diciendo:
– Los Reyes Magos llegaron al pesebre a adorar a Jesús. Al ver a María y a José pensaron “así que esta es la Familia de Jesús”. Luego vieron también al burro y al buey, y pensaron “así que esta es la compañía de Jesús”.
EL VOTO DE OBEDIENCIA
En cierta ocasión le preguntaron a un jesuita: “¿No les resulta muy difícil vivir el voto de obediencia?
El jesuita contestó: “En absoluto. Antes de mandarnos algo, el superior se reúne con nosotros y, tras una larga conversación, descubre qué es lo que queremos hacer. Entonces, solemnemente, nos lo manda”.
El interlocutor, extrañado, preguntó: “Pero, ¿entonces qué pasa con aquellos que no saben lo que quieren?”
El jesuita, sonriendo, respondió: “Muy fácil. A esos los nombramos superiores”.
EN LACIGOÑA
El p. Amorth fue entrevistado por Zavala en 2011, quien mantuvo la entrevista en secreto hasta después de la muerte del exorcista, publicándola por primera vez en su libro sobre Fátima. En la entrevista, el p. Amorth relata – como lo hizo en otras ocasiones – que él no cree que la consagración del mundo que hizo el Papa Juan Pablo II fuera suficiente para satisfacer las peticiones establecidas por Nuestra Señora.
“No existió tal consagración entonces”, dijo el P. Amorth. “Yo fui testigo del acto. Estaba en la Plaza de San Pedro aquel domingo por la tarde, muy cerca del Papa; tan cerca, que casi podía tocarle”.
Presionado por Zavala sobre por qué afirma con tanta rotundidad que la consagración no existió, el P. Amorth replicó: “Muy simple: Juan Pablo II quería mencionar a Rusia expresamente, pero al final no lo hizo”.
“Bueno, lo dijo el cardenal Tarsicio Bertone en el año 2000 escudándose en una carta de Lucia fechada en noviembre de 1989, en la cual ella manifestaba que el Cielo había admitido la consagración pese a incumplirse una de las condiciones más importantes”.
“¿Ha visto usted esa carta?” –pregunta, como si dirigiese un interrogatorio policial en busca de una prueba decisiva.
“Jamás” –niego con rotundidad–.
“Ni creo que la vea nunca, porque estoy convencido de que no la escribió Lucia”.
“¿Cómo está usted tan seguro de ello?” –interpelo–.
“¿Por qué no la mostró Bertone cuando debió hacerlo, al dar a conocer el Tercer Secreto de Fátima? Una simple fotocopia del manuscrito, incluida en el dossier oficial de Vaticano, hubiese bastado para disipar cualquier duda. Si el Vaticano fue siempre escrupuloso al aportar las pruebas documentales que autentificaban lo dicho por Lucia sobre asuntos menores, ¿por qué razón escatimó entonces la única evidencia documental que, según Bertone, otorgaba validez a un hecho de tanta trascendencia como sin duda era la consagración efectuada por Juan Pablo II?”
“Sí que es raro” –admito–.
“¿De verdad cree usted que Lucia tardó cinco años en poner por escrito que la consagración había sido realmente aceptada? ¿Y que Bertone aguardó dieciséis años nada menos para anunciar la validez de algo tan crucial como la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María?”. La voz del padre Amorth suena como las hojas secas. EN COMOVARADEALMENDRO
Todos hemos visto más de una vez los documentales en los que se nos muestran la conducta predadora de estos cánidos en las sabanas africanas: siguen a una manada de gacelas o de ñus, detectan al miembro más débil -sea porque está enfermo, o porque es viejo, o porque es cachorro-, lo aíslan de la manada, lo atacan y se dan un festín con él entre carcajadas. La única estrategia que han desarrollado las víctimas es proteger a los miembros más débiles concentrándolos en medio de la manada a fin de que las hienas no puedan localizarlos. Consecuentemente, el peor error que pueden cometer estos individuos es apartarse del grupo y hacer visible su vulnerabilidad.
Y es esto justamente lo que hizo la Orden de Malta a fines del año pasado a través de su Gran Maestre frey Mathew Festing apalancado por el cardenal Burke. Levantó la cabeza, cuando debería haber seguido caminando y silbando bajito, y se la cortaron. Sus altisonantes declaraciones luego de la expulsión del distribuidor de condones y, sobre todo, a raíz del nombramiento vaticano de una comisión investigadora, no pasaron de ser una bravata que mostró al mundo entero que había un ñu avejentado y herido. Y el olfato siempre atento del Bergoglius sceleratus enseguida lo identificó, organizó el ataque con sus compañeros de especie, y ahora mismo se están comiendo al pobre mamífero entre eructos y risotadas plebeyas. EN WANDERER BLOG
Una bizarra fotografía de la “Hna. Lucía” besando la mano de Juan Pablo II inmediatamente después de recibir la “comunión”.
Otro punto a destacar es el bizarro gesto de la “Hna. Lucía” cuando recibe la “comunión” de Juan Pablo II en la ya mencionada ceremonia de “beatificación” en Fátima el 2000 (el mismo día donde ella apoyó claramente la versión del Vaticano del Tercer Secreto). La “Hna. Lucía” primero extendió sus manos, como si quisiera recibir la “comunión” en la mano. Siendo demasiado inteligente para eso, y sabiendo que ello haría explotar todo el esquema, Juan Pablo II vaciló, y extendió su mano para dar su “comunión” en la lengua. Pero inmediatamente después de recibir la “comunión”, la “Hna. Lucía” tomó la mano de Juan Pablo II y la besó (como se muestra arriba). Esto es totalmente extraño, porque ella tenía todas las oportunidades para presentar sus respetos al antipapa, pero al parecer ella ni siquiera pudo esperar hasta después de la acción de gracias por la “comunión” y que la “misa” hubiera terminado. La verdadera Hna. Lucía nunca hubiera hecho esto – interrumpiendo así su comunión y acción de gracias. Está claro que la impostora Hna. Lucía estaba simplemente demasiado entusiasmada en desempeñar su papel de filial devoción al antipapa, y se apresuró a besarle la mano inmediatamente después de la “comunión”. Entonces, ¿qué creen que le pasó a la verdadera Hermana Lucía?
R. Es obvio que en algún momento la eliminaron. Independientemente de cuándo haya ocurrido aquello, no hay duda de que la mujer que desempeña el rol de “Hna. Lucía” desde el Concilio Vaticano II no era la verdadera. Los lectores pueden sacar sus conclusiones (y no es esencial en modo alguno con respecto a los hechos anteriores que demuestran que efectivamente había una impostora Hermana Lucía). Pero hace unos años recibimos una carta muy inquietante. Recibimos una carta de una mujer (una conversa al catolicismo tradicional) cuya familia participó en los más altos escalones de los Illuminati y la masonería. También habíamos hablado con esta mujer antes y después que ella nos envió la carta. Había mucho más en la carta y en las conversaciones telefónicas que le añaden contexto y credibilidad a sus afirmaciones, pero sólo daremos aquí una parte de la carta. Por más difícil que pudiera creerse, recibimos la siguiente carta y hablamos largo y tendido con esta mujer (ella pidió que no divulgáramos su nombre por razones obvias).
Una de las cosas que se dijo aquel terrible día era que acababan de matar a la hermana Lucía (yo pensé que estaban hablando de que habían matado a una hermana que yo no conocí). Cuando les pregunté me dijeron ‘No estúpida… ella es una monja’. Años más tarde esto tuvo para mí sentido y comprendí lo que significaba. Era 1958, a finales de octubre, cuando esto sucedió. EN VATICANOCATOLICO
La decadencia muy grave de los jesuítas, con honrosas excepciones, es del siglo XX y en concreto se agudiza y desmelena tras el VII. (¿ le extraña a alguien?). En anteriores siglos siempre fueron innovadores y por su cuarto voto muy queridos por los Papas ( con sus lamentables excepciones, en concreto dos que les vendieron como hizo Judas con Cristo). lo cual generaba un reguero de envidias y odios importantes.
No olvidemos que los santos predicadores dominicos alcanzan su pleno apogeo en los siglos XIII al XV y sus brilkantes sucesores en la predicación y evangelización son los jesuítas. Lo triste a día de hoy es que ninguna otra orden monástica haya tomado el relevo.
Me da mucha lástima y hasta rabia que los jesuítas que evangelizaron el nuevo mundo y muchos de ellos entregaron sus vidas como mártires, que crearon el primer modelo mundotécnico para el mundo hace más de 500 años, las Reducciones del Paraguay, hayan caído tan bajo, en España el último jesuíta fiel a Cristo que yo conocí fue el padre Loring, que en Gloria está, de verdad que dan ganas de llorar de rabia.
Claro y contundente. Por favor léanlo con mucha atención. Una triste realidad. "Nada prohíbe, al contrario, imaginar un Anticristo cubriendo largos turnos en un voluntariado de solidaridad con sordomudos, ciegos o moribundos. No hay obstáculo teorético (¡al contrario!) para suponer que el Anticristo exhortará a las masas anestesiadas a ser solidarios con los pobres, hospitalarios con los refugiados, tolerantes con todos, respetuosos “de la diferencia”, ecológicos, ecuménicos y pacíficos.
De hecho, y como preludio de la corrupción final, el mundo post-moderno es testigo de la legión de ateos y masones, herejes y apóstatas, relativistas y sodomitas que ejercen voluntariados prolongados y gratuitos en zonas misérrimas del orbe, dando de comer a los pobres, mimando necesitados, vistiendo desnudos o vacunando enfermos. Este hecho incontrastable pone de manifiesto que la caridad inmanentizada no es ni “sal de la tierra” ni “luz del mundo” (cfr. Mt V, 13-16), sino, por el contrario, obra de la carne y fermento del mundo, del mundo malo y enemigo de Cristo".
Tienen que dedicar un tiempo o un post para hablar o en los comentarios de cómo están siendo tratados los seminaristas por los obispos. Hay muchos casos de seminaristas expulsados de seminario en seminario y fueron ordenados. Pero ahora con el endurecimiento y tratar de prevenir la pedofilia y tantos casos que conocemos, pero los obispos protegen y callan, ponen a todos los candidatos en la misma bolsa.
Es lamentable como juegan con seminaristas que se tuvieron que ir de sus propia ciudad porque en su lugar no los querían o les hacían la vida imposible los formadores. También da vergüenza como muchos obispos reciben a personas en sus seminarios los privilegian, los ordenan y terminan con escándalo.
HNO. PEDRO: El Concilio de Florencia definió eso.
ROB: Ok. Deme uno.
HNO. PEDRO: Esto viene de la bula “Cantate Domino” que es una declaración ex cathedra: “A cuantos, por consiguiente, sienten de modo diverso y contrario, [la Iglesia] los condena, REPRUEBA y anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia”. ¿Está bien? Así que está definido dogmáticamente que la Iglesia rechaza a todas las personas que piensan de modo distinto, lo que incluye, obviamente, a los judíos. El Vaticano II enseña…
ROB: ¿Y cómo define usted “reprueba”?
HNO. PEDRO: La palabra exacta…
ROB: [inaudible]
HNO. PEDRO: ¿Qué dijo?
ROB: ¿Cómo define usted “reprueba” en un dogma?
HNO. PEDRO: La Iglesia… de hecho, la palabra viene [del latín] “reprobate”.
ROB: Ok.
HNO. PEDRO: ¿De acuerdo?, es decir: “ellos están en estado de condenación”, ellos están en un estado en que serían eternamente reprobados y rechazados por Dios por toda la eternidad si mueren en ese estado. Están en un estado de reprobación, y eso es lo que significa el verbo: “reprobot” “yo repruebo”. Ese es el verbo que ahí [en el concilio de Florencia] se usa.
ROB: Estoy de acuerdo con eso.
HNO. PEDRO: Ok, y ahora…, el Vaticano II enseña en Nostra Aetate #4 sobre los judíos, que la Iglesia, déjeme darle la cita exacta: “Si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, no se ha de señalar a los judíos como REPROBADOS de Dios ni malditos”. Y, de hecho, el verbo usado viene de “reprobados”.
ROB: Pero usted tiene que entender que ahí…
HNO. PEDRO: Y usted ve que se está enseñando eso mismo. Eso es herejía.
ROB: Pero, de nuevo, usted tiene que estar de acuerdo conmigo sobre el hecho de que ahí no hay “dogma definido” con respecto a lo que usted me dijo sobre Florencia.
HNO. PEDRO: Por supuesto, ¡se lo acabo de citar! Esto es un dogma definido.
ROB: Eso no es un dogma definido.
HNO. PEDRO: Es un dogma.
ROB: No, ¡no lo es!!
HNO. PEDRO: ¡Sí, sí lo es! EN VATICANOCATOLICO
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| THE END / Dios no los perdone |
Carlos
“No me gusta tanto eufemismo. A la cobardía la llamáis prudencia. Y vuestra prudencia es ocasión de que los enemigos de Dios, vacio de ideas el cerebro, se den tono de sabios y escalen puestos que nunca debieron escalar”
!Que melancolía siento al leer este punto de Camino!
Mariano Fazio en ese blog hablaba de libertad, igualdad y fraternidad. Tambien sobre las catedrales... términos masonicos.
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Una vez que estalló el escándalo por el que quedaron presos los sacerdotes Nicola Corradi (82 años), Horacio Corbacho (56), el celador Luis Ojeda (50), el monaguillo Jorge Bordón (55) y el jardinero Armando Gómez (46), la figura de Kosaka parecía representar un papel secundario en la terrible historia.
Sin embargo, la historia dio un vuelco a inicios de marzo, cuando se realizó la ampliación de la declaración de una de las chicas abusadas en el instituto. Fue entonces cuando se destapó la pesadilla por la que la monja nipona hacía pasar a los alumnos del colegio.
"Es paradójico, pero representaba la imagen de un verdadero demonio para el Próvolo. Según lo que contaron las víctimas, fue partícipe de los hechos más aberrantes que se registraron en el lugar", le afirmó a Infobae Carlos Lombardi, el abogado civil de varias víctimas del caso.
El famoso testimonio que disparó el infierno de la monja fue el de una joven que aseguró haber sido violada por varios sacerdotes a sus cinco años y que afirmó que la propia Kosaka era la encargada de ponerle los pañales a ella y a otros alumnos abusados para intentar así disimular los sangrados.
"Era tan siniestra que esta mujer era la encargada de seleccionar y 'entregar' a los alumnos más débiles a esos curas para que cometieran los abusos", describió Lombardi. Según los abogados de las víctimas, la japonesa era responsable de tantear la resistencia de los niños mediante golpes y así poder identificar a los más "sumisos". EN INFOBAE
Esto y ella son los subproductos de la panda porteña postconciliar BERGOGLIANA?? Los jesuitas muy liberales en lo sexual y en todo lo que sea DE LISTOS OPORTUNISTAS de la posmodernidad masona y marxista degenerada.
SR.
Es increíble que en una organización cuyo número de miembros descienda cada año (18.5000 curas y 1250 seminaristas), los escándalos por pedofilia y homosexualidad se sigan repitiendo. Están a la orden del día: el que denunció el señor Ariza, sin mencionar dónde era; en Compostela, Romanones, en Cádiz (que al menos acabó en absolución); en Osma-Soria, en Coria-Cáceres, los miguelianos de las narices… Y varios que seguro no recuerde, o ni habrán salido a la luz. Todos denunciados hace pocos años, o meses.
Luego nos preguntamos por qué nadie se quiere meter a cura. ¿Quién quiere convivir día a día con gentuza que fornica en el Seminario? ¿Qué cura va a aguantar, si denuncia un caso y nadie le escucha? ¿Quién quiere que a su compañero de parroquia le vengan a buscar un día la Guardia Civil? EN INFOVATICANA