En 2004, en diálogo con el presidente del Senado Marcello Pera, el entonces cardenal Ratzinger identificó el autodesprecio de Occidente como un mal cultural de nuestro tiempo (en Senza Radici; Europa, relativismo, cristianismo, islam – Mondadori , Milán 2004).
La rusofilia y la decadencia de Occidente
Como todo error, la rusofilia parte de una verdad: la decadencia de Occidente, que ha vuelto la espalda a su historia y a sus valores.
El Magisterio de la Iglesia Católica ha señalado como responsable de este desentrañamiento a un enemigo que
«en los últimos siglos ha intentado la desintegración intelectual, moral y social de la unidad del organismo misterioso de Cristo»
(Pío XII, Discurso del 12 de octubre de 1952, a los hombres de Acción Católica).
El profesor Plinio Corrêa de Oliveira, en su libro Revolución y Contrarrevolución, identificó los orígenes de la desintegración en una cadena de errores que, bajo el impulso de pasiones desordenadas, atacaron la civilización cristiana a partir del siglo XV y hoy han penetrado todo dentro de la misma Iglesia.
El error consiste en imaginar que el instrumento de esta restauración podría ser un país que aún no ha salido del comunismo y que profesa una religión política fuertemente antioccidental y antirromana.
Occidente, corrupto moral e intelectualmente, ejerce hoy el liderazgo político y económico en el mundo. Los rusófilos no luchan contra la corrupción intelectual y moral de Occidente, sino contra su liderazgo geopolítico.
No quieren que Occidente se purifique de sus errores, volviendo a sus raíces, sino que desaparezca o se reduzca radicalmente. Lo que los rusófilos llaman un mundo «multipolar» es la desaparición del papel hegemónico de Occidente, el fin de una civilización «eurocéntrica». Y como la naturaleza aborrece el vacío, saben y quieren que el liderazgo de Occidente sea reemplazado por el de una nueva entidad internacional: el Imperio Euroasiático.
Detrás de cada realidad geopolítica hay una visión del mundo que, en el caso de los rusófilos, es el «comunismo nacional» o «rossobrunismo». David Bernardini, en un conciso estudio dedicado al nacional bolchevismo, Piccola storia del rossobrunismo en Europa (Shake, Milán 2020) ha rastreado la historia de esta corriente ideológica, remontándose a la República alemana de Weimar, que tuvo su primer teórico en Ernest Niekisch (1889-1967), uno de los principales protagonistas de la revolución soviética bávara en 1919.
Rechazo de la civilización occidental
Niekisch y los bolcheviques nacionales admiraban la Unión Soviética de Lenin y Stalin y celebraban al trabajador soviético no contaminado por la civilización occidental. Su enemigo era el sistema internacional del Tratado de Versalles, una expresión de la voluntad de dominación de Occidente. Su rechazo a Occidente estaba ligado a su rechazo al romanismo, es decir, a la romanidad latina y occidental. Europa, la romanidad, el catolicismo, el derecho romano, Occidente, son para Niekisch las expresiones de un solo universo, enemigo de Alemania. La alianza con la Rusia bolchevique se consideró necesaria para salvar la cultura alemana del dominio de la civilización occidental.
Stalin parecía personificar el bolchevismo nacional, especialmente con la «Gran Guerra Patriótica» de 1940-1945, pero la desestalinización y el colapso de la Unión Soviética en 1991 reorganizaron las cartas.
En 1993 nació el Partido Nacional Bolchevique Ruso, fundado por Eduard Limonov (1943-2020) y Alexander Dugin, ambos hijos de funcionarios de la KGB, con el objetivo de crear un vasto imperio ruso desde Vladivostok hasta Gibraltar. Los enemigos jurados eran los Estados Unidos («el gran Satán») y los globalistas de Europa unidos en la OTAN y en las Naciones Unidas. En 1998 Dugin y Limonov se separaron. Dugin fundó el Partido Euroasiático, acercándose a Putin, mientras que Limonov se pasó a la oposición y fue arrestado en 2007, pero luego, en 2014, apoyó la estrategia política de Putin en Ucrania.
La invasión de Ucrania y la ideología del «mundo ruso»
Para justificar la invasión de Ucrania el 24 de febrero de 2022, Vladimir Putin se refirió repetidamente a la ideología del «mundo ruso» (Russkiy Mir), que busca agrupar a todos los rusófilos del mundo. El 21 de julio de 2007, con su decreto, se instituyó la Fundación Russkiy Mir, presidida por Vyacheslav Nikonov, sobrino y biógrafo de aquel Vjačeslav Molotov, quien fue artífice con Joachin Robentropp del pacto nazi-soviético de 1939. El «mundo ruso» tendría un centro político común, el Kremlin, una lengua común, el ruso, y una Iglesia común, el Patriarcado de Moscú, que trabaja en “sinfonía” con el presidente de la Federación Rusa, Putin. El horizonte «antiglobalista» de los rusófilos es este.
El autodesprecio de Occidente
Hoy reina la confusión y cobran actualidad las palabras del cardenal Ratzinger:
«Hay aquí un autodesprecio de Occidente que es extraño y que sólo puede considerarse como algo patológico; Occidente, en efecto, intenta de manera encomiable abrirse lleno de comprensión a los valores externos, pero ya no se ama a sí mismo; de su historia ahora ve sólo lo que es despreciable y destructor, mientras que ya no es capaz de percibir lo que es grande y puro. Europa necesita una nueva -ciertamente crítica y humilde- aceptación de sí misma, si realmente quiere sobrevivir»
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